牧行千里 探知神州 西藏阿里地區(qū)科考之旅（下）

　　從經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)6小時(shí)的顛簸，我們終于夜里十一點(diǎn)抵達(dá)了普蘭——這座在藏傳佛教中有著非凡地位的小縣城城。接下來(lái)這一天的行程，我們將緊密?chē)@藏傳佛教及其根源——雍仲苯教進(jìn)行。

　　科迦寺位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣的科迦村，于公元996年由大譯師仁欽桑布主持創(chuàng)建，是一座藏傳佛教薩迦派寺院?？棋人潞蜕掀性_(dá)縣的托林寺（點(diǎn)擊回顧）都是聲名遠(yuǎn)播的藏傳佛教千年古寺，兩座寺廟也都始建于996年，更有說(shuō)法稱(chēng)兩座寺廟為同一天開(kāi)始修建、同一天開(kāi)光。

　　古格時(shí)期的益西沃決意從古印度請(qǐng)來(lái)阿底峽大師入駐托林寺傳教，費(fèi)盡功夫之后，阿底峽尊者終于在1042年進(jìn)入藏區(qū)前往托林寺，而他進(jìn)藏的第一站就是科迦寺?？棋却逭怯捎诒姸喑菡呔奂钥棋人聻楹诵闹饾u拓展開(kāi)來(lái)的。

　　科迦寺吸引了許多周邊地區(qū)包括尼泊爾等境外的信徒前來(lái)朝拜，每年藏歷六月也有舉辦大型佛事活動(dòng)。和西藏的其他寺院一樣，科迦寺在文革期間，其院內(nèi)文物、建筑、壁畫(huà)等遭到了嚴(yán)重的破壞。80年代以后，古建筑陸續(xù)得到修復(fù)，2001年6月，科迦寺正式被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　普蘭是一座被雪山包圍的縣城，從科迦寺內(nèi)的一座木梯上到殿頂，便遙遙望見(jiàn)被譽(yù)為長(zhǎng)壽女神之山的崗次仁雪山。在這樣被藍(lán)天、雪山、佛殿、經(jīng)幡包圍的環(huán)境之中，周?chē)?jiàn)均為純凈圣潔之物，我想即使是兇悍惡徒，心中的邪念也會(huì)被滌蕩凈化吧。

　　留心觀察的話你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多佛殿內(nèi)部并沒(méi)有開(kāi)辟窗戶(hù)，但座上佛像總是通體光亮，仿似佛光四射。原因就在于殿頂?shù)男∧敬?，它可以讓自然光均勻地進(jìn)入殿內(nèi)，由上至下照亮佛像，營(yíng)造神圣莊嚴(yán)之感。

　　身為千年古寺，這里自然也藏有千年傳世之物，且所幸沒(méi)有在文革期間遭受厄運(yùn)。在科迦寺一座偏殿的二層房間內(nèi)，存放著大量珍貴的唐卡和經(jīng)卷。墻上掛滿(mǎn)的一幅幅唐卡，都有著少則幾百年的高齡，雖然大部分都已褶皺泛黑，但上面的精美圖案仍然清晰可見(jiàn)，其中也不乏有些色彩依舊鮮艷。

　　視線轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的另一面墻，這里存放著從建寺以來(lái)的部分經(jīng)書(shū)和佛像，寺內(nèi)的工作人員表示這面墻陳列的東西都非常古老。圖中這些經(jīng)書(shū)大部分都有八九百年之久，有些則達(dá)千年以上，最少也有小幾百年。如今這些經(jīng)書(shū)已不再是僧人們學(xué)習(xí)佛法的資料，更多的是作為一種寶貴遺物世代相傳。

　　一張供奉香火的桌臺(tái)上擺放著許多未經(jīng)使用的酥油燈。作為藏族地區(qū)一種極為普遍且重要的法器，很多人聽(tīng)聞過(guò)卻了解不多，這里順道科普一下。

　　酥油燈用作燃料的酥油，是從牛奶或羊奶中提煉出來(lái)的油脂，呈現(xiàn)乳黃色，點(diǎn)燃后火光穩(wěn)定，奶香飄然。酥油燈有著非常悠久的歷史，是佛教各種法事和活動(dòng)中最重要的法器之一，在一些千年洞窟遺址中，常見(jiàn)內(nèi)壁和天花板烏黑油亮，實(shí)際上便是長(zhǎng)期為酥油燈所熏。

　　在科迦寺內(nèi)，我們還有幸見(jiàn)到了傳承千年的普蘭傳統(tǒng)服飾——宣服，因披風(fēng)上有龍鳳飛天圖案，因此也被稱(chēng)為飛天服。普蘭“宣”服融合了漢族、藏族、尼泊爾、印度等國(guó)家和民族在服飾編織、刺繡縫制、金銀打造上的技術(shù)精髓，精湛的制作工藝令歷史文化研究人員驚嘆。

　　男式宣服相對(duì)簡(jiǎn)易，一身黃袍為主體，一串寶石項(xiàng)鏈垂于胸前，紅色腰帶別有佩劍，據(jù)說(shuō)這種類(lèi)似于蒙古裝的風(fēng)格是受到成吉思汗西征時(shí)期給當(dāng)?shù)匚幕鶐?lái)的影響。

　　女式宣服則隆重華麗，由頭飾、項(xiàng)鏈、耳墜、圍脖、披肩、衣袍、靴子等部分構(gòu)成主體，每件配飾都經(jīng)過(guò)多重復(fù)雜工序制作，披風(fēng)由羊羔皮和絲綢縫制，鞋子由牦牛皮和牦牛毛縫制，工藝精細(xì)，圖案美妙，且全身上下綴滿(mǎn)金銀、綠松石、紅珊瑚、瑪瑙、天珠、蜜蠟等珠寶，極盡奢華之能事。

　　由于整套服飾上盡是各種配飾和寶石掛墜，因此整體重量可達(dá)20公斤以上，穿脫也十分繁瑣，再加上傳承下來(lái)的完整宣服數(shù)量很少，如今只有大節(jié)日或盛典時(shí)才會(huì)穿戴。據(jù)說(shuō)只有具備品德優(yōu)良、才智過(guò)人的婦女，才穿著宣服的資格。

　　實(shí)際上如今所見(jiàn)的每一件宣服都價(jià)值不菲，非要以一個(gè)人民幣數(shù)字來(lái)衡量的話，那都是百萬(wàn)和千萬(wàn)級(jí)別的，其中最珍貴的一套甚至達(dá)上億元價(jià)值。不說(shuō)服飾上面大量的奇珍異石，單是服飾本身那歷經(jīng)千年時(shí)光的文化沉淀就足以使它成為無(wú)價(jià)之寶。

　　關(guān)于宣服的起源并沒(méi)有確切的說(shuō)法，即便是當(dāng)?shù)厝藢?duì)這種“飛天服”也沒(méi)有完全統(tǒng)一的認(rèn)知，但服飾的裁剪、飾物的搭配，都透露著的遠(yuǎn)古痕跡，一定程度上反映了古象雄時(shí)期的盛世文明。